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挚爱擎天柱 2015-09-20 23:56

【电影观后感】《赛德克巴莱》随感……

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    在台湾中部,雾社的山地森林中,生活着古老的原住民——赛德克族,男人们彪悍而粗矿,日复一日在山林中飞奔,追逐着猎物;女人们温婉而善良,用勤劳的双手编织美丽的彩衣、操持家务、养育孩子,等待着出猎的男人们归来,他们很少与外界接触,过着封闭而自给自足的生活,简单而惬意……
    可是,这美好的一切,都因为日本侵略军的到来而打破、粉碎了,日本人占领了台湾,他们看中了台湾腹地的宝藏,矿产、兽皮、樟脑、林木……他们要掠夺这里的一切,把魔爪伸向了平静的台湾山地森林……原住民们奋勇抵抗入侵的异族人,却终因装备落后、人数太少而落败,村社被焚烧、亲人被杀害、神圣的祭祀之地被践踏……日本人依靠先进的武器和人数的优势,血腥地占领了原住民的村社、土地,在雾社确立了统治秩序……
    武力只能迫使原住民表面的“屈从”,却无法让原住民真心认同日本人的统治,亲人被杀、村社被毁的仇恨,被原住民们默默地记下,隐忍着、隐忍着……更何况,日本人并不把原住民当做平等的人看待,而是把他们当做“野蛮人”,肆意殴打、侮辱,掠夺他们的土地,迫使他们砍伐当地山林的树木,承担沉重的劳役,工钱却少得可怜,树木是原住民心中的神灵,看着“神圣的山林”的树木被一颗颗砍伐、男子汉的心在滴血;而女人们,自从日本侵略者到来后,她们的双手就再也不能编织美丽的彩衣,而被迫拿起了酒碗,在好色的、日本男子的宴席上强颜欢笑地陪酒,在觥筹交错中忍受着醉眼迷离的日本男人的猥亵行为,或者在日本人家中做帮佣,忍受着日本女主人挑剔的苛责……
    更让人无法忍受的,是日本人为了强化在台湾中部山地统治而推行的所谓“和藩政策”,即让日本的警察、公职人员娶当地原住民的女子为妻,实际上,在条件不对等的情况下,这根本就是猥琐的日本男人玩弄原住民女子的诡计(更何况有些人在日本早有妻室),他们始乱终弃,让很多原住民女子伤心断肠、留下了终生难以磨灭的心理阴影……
    马赫坡社的酋长莫那鲁道对这一切看在眼里,恨在心里,在原住民中,他有着很高的威望,不止是因为他孔武有力、武艺高强,更重要的是,他有着比其他部落头人更深远的目光,他少年时,在父亲的领导下,和全族人一起参加了抗击日本侵略者的战斗,父亲在战斗中牺牲,他继承了父亲的衣钵,成了马赫坡社的酋长,日本人为了拉拢他,邀请他和其他原住民的头头们一起去日本参观,所以,他深知日本的强大,知道与日本人作对意味着什么,但是,看到日本人不断地践踏原住民的文化、欺压原住民的女人、掠夺被他们视为神圣的山林、宝藏时 ,他再也忍不住了,正如他所说:“日本人比森林的树叶还繁密,比浊水溪的石头还多。可是我反抗的决心比奇莱山还要坚定!”
    明知道是死,却依旧要站起来反抗,不为了别的,为了原住民心中的图腾,为了整个部族的尊严,为了证明“野蛮的骄傲”!!!!在他的带领下,原住民们开始了轰轰烈烈的反抗,他们先是趁着日本人在当地举办“雾社运动会”而集中的机会,杀光了在场的所有日本人(不过,有些让人伤心的是:很多日本的妇女和孩子也在此役中被杀害),紧接着袭击了日本的各个警察所和“株式会社”,杀光了警察和公职人员,取得了大批枪支弹药,然后放弃了占领的城市,退回了自己熟悉的山林中(这就是莫那鲁道的过人之处,他知道,凭着自己的装备和人数,是不能和日本人硬碰硬的,要想长期战斗甚至打赢日本人,必须是在自己部族熟悉的山地森林里),面对前来围剿的、由日本警察和军队组成的“讨伐队”,原住民们毫不惧怕、沉着应战,在莫那鲁道的带领下,隐没于山地森林中,用原住民特有的“山地森林战术”,声东击西、出其不意,打得日本人晕头转向、叫苦不迭……在森林、山溪中留下了无数日本士兵的尸体……
    恼羞成怒的日本人,为了讨伐这个小小的山地部落,动用了飞机、大炮甚至毒气弹……战士们受到了极大摧残,伤亡惨重,却依旧斗志不减,他们早已有了必死的觉悟,可即便是死,也要向不可一世的异族人证明:自己民族的尊严,野蛮的骄傲,这才是一个真正的“赛德克巴莱”该做的事情!
    更让人肃然起敬的,是那些原住民的妇女。在战争中,她们运送弹药、照顾伤员和孩子,战争的后期,为了不成为敌人的俘虏、不成为战士们的负累,也为了激励勇士们奋勇杀敌,她们毅然决然地选择了“集体自尽”,在树上吊死(她们的信仰认为,来源于树木,当回到树木之中),用这样悲壮的方式结束了自己短暂而轰轰烈烈的一生……
    最后,莫那鲁道,带着剩余的战士们,冒着敌人猛烈的炮火,发起了最后的冲锋,在炮火中,他们一个个倒下,用生命证明了自己的图腾、野蛮的骄傲,成为了真正的赛德克巴莱!
   人,有的时候就是这样:会去做一些明知不可为而为之的事情……不是为了别的,而是为了一个民族的文化、尊严和心中永恒的图腾,就算是死,也要在死之前,让自己的敌人看到“野蛮的骄傲”,为了快被遗忘的图腾,拿生命来换取图腾的印记!

也许,在他们心里,没有国家观念、民族大义,有的只不过是简单的、朴实的“保卫家乡”的观念,为了自己部族的女人不被异族人羞辱、猥亵,为了自己的山林不被砍伐,为了自己的图腾不被所谓的文明磨灭,为了自己的部族,子孙后代能够挺起胸膛有尊严的活着,做一个真正的“赛德克巴莱”……足够了,这就足够了,当他们完成了自己的使命之后,便毅然决然地踏上了“彩虹桥”,在“彩虹桥”的彼端,有一片崭新的猎场、新的村寨,女人们正在编织着新的彩衣,酿造着醇香的“得胜酒”,等待着“赛德克巴莱”们的归来,在那里,他们可以尽情滴奔跑、狩猎,平静地生活,不再有战争和杀戮……
    赢了,他们赢了……
    此时,电视机前的我,不禁为之热泪盈眶……

徐航 2015-09-21 08:06
说多都是故事,国就是国!扯那些蛋都没用!没用国还有个毛家!

rogerdry 2015-09-21 09:04
我也想去看看了

hk195480 2015-09-21 09:16
内容非常丰富!

天才女狼 2015-09-21 18:36
支持!我也想去电视机前支持他们!

挚爱擎天柱 2015-09-21 18:53
三百勇士,
抵抗数千大军,
拼死奋战,
无一生还,
为什么,
我在这遥远的台湾山地,
看到了,
古代日本武士的影子?
难道,
是这里的樱花开得太艳红了吗?
面对着“赛德克巴莱”们的壮烈之举,连来讨伐雾社的日本军官也不禁抛弃了之前的骄狂之气,为之肃然起敬,唏嘘不已,发出了如下评论……
看完这部片子,我不禁想起了另外一部美国电影——《晨星之子》,如同莫那鲁道率领的“赛德克巴莱”们一样,面对武装到牙齿的白人军队,印第安人们毫不畏惧,为了保卫自己的孩子、女人和心中的图腾,他们跳上了战马,举起原始的武器,同白人的军队展开了战斗,只不过,结局不同,印第安人打赢了,甚至消灭了白人军队的领袖卡斯特上校,而莫那鲁道他们却全部牺牲,用自己的壮烈捍卫了心中的图腾……
随着历史的发展,原住民的文化和生活方式,逐渐消失于历史的长河中,为“文明”所同化,但是,原住民心中的图腾却没有被忘记,那是连接一个民族血脉的印迹,历史也不会忘记,曾经在各大洲古老的土地上,原住民们矫健的身影,他们为了捍卫自己的土地、图腾、文化、家园而流下的那一腔热血……
电影中,标榜“文明”的侵略者用先进的武器屠杀原住民,文明中暴露了野蛮,而看似“野蛮”的原住民是为了捍卫自己的图腾、文化而被迫战斗,野蛮中凸显了文明,在“文明的野蛮”和“野蛮的文明”之间,人类,该何去何从呢……


twin双旋 2015-09-22 10:58
这诗怎么感觉好像斯巴达勇士歌+意大利十四行诗结合体2333不过能普及下台湾土著的发展就好了,毕竟作为少数民族比较偏门,说到这个让我想起了《格萨尔王》,也算是少数民族的史诗啊~~~


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